自老庄之风盛行以来，人们惯常以无为、逍遥为其思想主旨，认为他们二人都是在倡导一种适性自然的出世之风。尤其是庄子，其幽默风趣的笔触下，写了许多反对“有用”“成材”的笔调，更认为以有限的生命去追求无限的知识这是极其愚蠢的一件事。但，如果你真的认为老庄二人是把有用与无用、有为与无为、积极进取与逍遥自然看成是简单的二元对立论，那你可就把道家思想想得太简单了。 《庄子》中有两个非常著名的...

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 有趣的是...

道家有三部修道之人必读的经典，分别是《道德经》《南华经》《文始经》。此三部经典，被誉为“道家三经”。《文始经》是神州大地上最早诠释老子《道德经》的经典著作，由关尹子所著，意在阐明大道玄妙。此经中智慧深奥，更有养生炼精化炁之法藏于其中，因此被历代文人所推崇。 道学讲究天人合一，宇宙自然是大天地，人是一个小天地。天人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂。天地相距八万四千里，人之心肾相离八寸四分...

在道教的教义中，向来是推崇人们要去尽到人间社会责任的。不论是讲忠孝，还是讲诚信，道教修行从来都是立足于“人本”。以人来修人道，所以更不能背离了人间的伦理纲常而去妄谈成仙的理想。 道经中有一句话叫“道以无心度有情”，有人不理解地问，人是有感情的，道是无感情的，那么如何才能用没有感情的事物来度化有感情的人类呢？而且，究竟要把人度成什么样的结果，才算得上是度呢？ 之所以会问出这个问题...

（资料图 来源自网络 ） 一、当代新道家的脚步 在新文化运动以来的西方化下，一度产生唯西方论，与此同时以儒释道为代表的中国传统文化受到了前所未有的冲击。于是，以方东美、冯友兰、唐毅君、牟宗三等大师积极融合西方文化，并发扬中国传统文化掀起了当代新儒家的序幕，至今已历经三代。佛家也在太虚大师的改革下，面向当代进行了新的发展。我们的道教在新的时代也在积极探索，也产生了仙学巨子陈撄宁等高功大德...

2015年10月27日（农历乙未年九月十五）下午，中国道协第七届玄门讲经活动山城论道举行。中国道教协会副会长、浙江省道教协会副会长张高澄道长就“自然大道与道化生命——生命在自然妙道中的终极升华”进行了专场演讲。 论文主旨：本文提出物化的人类社会产生的诸多世界性问题，如全球气候变暖等人类灭绝性的灾难，要依照《道德经》等道教修真经典所制定原则和方法，通过道化人生来转化我们为自然人，最终产生道化的社会...

明初，统治者重用来自南方的正一道。全真道被排除出道教管理机构，弘教发展受到了诸多限制。因此，这一时期的全真道显得颇为沉寂，少见于正史记载。但是，属全真一系的张三丰却以其隐仙风范受到了明统治者推崇，声望弥高。社会上还兴起了寻访张三丰的热潮，他的活动为沉寂的明代全真道注入了发展活力。 张三丰的生平和修道隐遁事迹都充满着神秘色彩，留下了许多难以考证的记载。从目前留存的记载中并未发现张三丰道派身份...

在史料中，张三丰是著名道学家，《明史》中有他的传记；在民间，张三丰被奉为神灵祭祀。在影视剧中，张三丰武艺超群，行侠仗义。最近，韩国媒体又提出张三丰是韩国人，要为太极拳申遗。那么？真实的张三丰到底是哪里人？在哪里传道隐修？在哪里创习太极拳呢？ 宝鸡人？还是辽宁人？ 关于张三丰的籍贯，诸多文献记载不一，众说纷纭。现存于宝鸡金台观的明代天顺六年（1462年）《张三丰遗迹记》碑载：“真仙，陕西宝鸡人...

为进一步提升道教教职人员整体素质，加强道教教职人员队伍建设，7月13日至15日，山东省道教协会在烟台市举办山东省道教界中青年骨干人士培训班。中国道教协会副会长、山东省道教协会会长张诚达出席活动并讲话。省民族宗教委有关业务处室负责同志，烟台市委部负责同志及省道教协会领导班子成员参加活动，来自全省道教界中青年骨干46人参加培训。 本次培训主要围绕宗教政策、法律法规、专业知识等内容进行了集中授课...

8月8日下午，山东省民族宗教委举办第八期“民族宗教大讲堂”，邀请中央部十一局五处处长王涛进行专题讲座。委领导班子成员出席活动，省委部、省委网信办、省公安厅、省厅、省通信管理局有关处室负责同志，济南市和部分区县宗教工作部门有关人员，省民族宗教委机关和直属单位全体干部职工参加活动。 王涛在讲座中以“《互联网宗教信息服务管理办法》解读”为题...