“君子之乐”是儒家思想的重要组成部分，是儒家君子人格的精髓要义。“君子之乐”意指内在德性的快乐，呈现为君子文化中以德为乐的人格境界。思考并借鉴中国传统文化中的“君子之乐”观，有利于丰富我们对君子人格的理解，并启示当代中国人对美好幸福生活追求的价值旨归。 “孔颜之乐” 中华民族历来重视德，周初，周公汲取殷商覆灭的历史教训，制定了一系列“敬德保民”的典章制度，史称“周公制礼作乐”...

一般认为中国没 有统一的宗教信仰与发达的神学讨论，但是作为中国古代哲学经典之一的《道德经》，却成 就了道教。这很有趣，也很特别。《道德经》与世界三大宗教的区别在于：一、它是作为哲 学著作而不是神学著作被接受的。二、它没有圣徒奇迹(哑巴说话、跛子走路、虎不食人 ……)的类似记载，但是它有更概括的称颂，如“善摄生者，陆行不遇兕 虎，入军不被甲兵……”这种说法更像是讲一种境界。三、它不要求特别 的崇拜...

道教派别多种，每派中法师品位都有高低之分。所以传授的 也不同。一般地讲教外人士多称在俗，尊奉正一教后可成为清信，清真， 正式入道可称为正一道士，由正一道士再晋升洞神派三皇，无上洞神法师;然后再成为高 玄派高玄太上高玄法师;再迁为界玄派升玄内教，升玄法师;再上一级成为洞玄法师 ，洞真法师，三洞法师，大洞法师。只有得到洞真法师尊号后，不管原属于何派，均可再受 大戒，登上道教的最高一级法师的职位...