摘要：朱熹在《答严时亨》中所说“《易大传》言‘继善’，是指未生之前；《孟子》言‘性善’，是指已生之后。虽曰已生，然其本体初不相杂也”，被门人抄录而编入《朱子语类》（卷74），同时也被朱熹门人蔡沈之子蔡模撰《孟子集疏》引用。但据《朱子语类》（卷95）记载，朱熹在《答严时亨》之后很快就否定了所谓“《易大传》言‘继善’，是指未生之前；《孟子》言‘性善’，是指已生之后”的说法。事实上...