道教善书是指以《太上感应篇》为发端而产生的一批道教劝善经书，包括《文昌帝君阴骘文》、《太微仙君功过格》、《关圣帝君觉世真经》、《文昌帝君蕉窗圣训》等。自劝善运动兴起的宋代始而迄于近到底产生了多少道教善书，没人也没法精确地统计。仅据《道藏》与《藏外道书》的收录，它即已是一个可观的数字。这些经书既可以被视为一套伦理系统，也可以被视为一套解释系统，还可以被视为一套仪式系统[1]...

詹妮弗·兰彻：晚上好，很高兴今天晚上能在这里。当我只有十三岁的时候我经常觉得我自己个是道士，我的哥哥在研究世界宗教，向我介绍道教，我喜欢这个短短的很有内涵的经书。我越是了解道家越是想成为一个道士，我后来意识到要研究中国文化有点才操之过急了，但是我觉得传统道家对于我来说是非常的有吸引力的，包括其中的仪式，还有经书。现在我的博士学位的研究就是在加拿大的大学研究道教，我今年在上海复旦学中文...

江西铅山葛仙山原名云岗山，是千里武夷山的一大支脉，主峰高1096.3米，峰峦环簇，林木葱郁，云海茫茫，风光绮丽。据历史记载，葛仙山因道教灵宝派祖师“太极左仙公”葛玄而得名。葛玄（164-244），字孝先，琅琊（今属山东）人，为东汉三国时孙吴方士，人称葛仙翁或太极左仙公。本文试根据历史资料分析葛仙山名称由来与文化背景。 东汉时期，是中国本土宗教由方术转向道教的时代...

杜甫（712年2月12日 ～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志...

谢谢大家请我来参加这样国际论坛，中国的传统思想，我们都知道是全世界非物质文化遗产的精神，我和我学生研究的是中国传统道家思想对当代世界的关系，还是道家只是国际影响。中国年轻人我跟他们说话，他们都告诉我道家思想对当代世界没有关系，他们认为在高山休道，似乎古代遥远，离当代社会相隔千里。认为古代做法和现代社会没有用，他们认为现代社会需要新的想法，需要新的科学，工业发展等活动，当然他们说的对...

腊八至，日子也到了辞旧迎新的档期，冬将去春将来，又一次季节轮回即将开始。 《道德经》云：万物生于有，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物，然后万物归一，万法归一。寥寥数语就把世间的有与无、生与死、春与冬参悟得如此通透豁达。 腊月是年岁之终。“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”古称腊者，接也，取新故交替之意。是说腊包含有新旧更替、辞旧迎新的意思。一年将过，在这新故交接的岁末之际...

《老子》，作为中国文化史上最重要的经典之一，自战国时期韩非子著《解老》、《喻老》以来，历代都有大量人士为之诠疏笺注，阐发玄旨，到元代时，“《道德》八十一章，注者三千余家”。①自元以后，又有大批注本涌出，由此形成了内容极其丰富的老学，对中国哲学、、宗教、文学艺术等等诸方面都产生了广泛而深远的影响。对于历代的老学书目，近现代以来有多位学者做过搜罗与辑录，如周云青《老子道德经书目考》、王重民《老子考》...

自胡适、冯友兰以来，大家几乎都默认春秋战国之交开启了中国哲学的序幕，《老子》《论语》等诸子百家著作也被理所当然地视为“哲学文本”。然而，质疑甚至否认这一点的并不乏其人。往远一点说，黑格尔言及孔子及《论语》，认为其不过是些常识和道德教训而已，里面并没有具备特殊价值的东西，语气刻薄而轻蔑。近一点说，目前仍有形式各样的怀疑和否定中国哲学的说法徜徉于世，例如，回到传统学术的趋势、中国哲学合法性的危机等。...

老子（约公元前600 - 公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”...

顾名思义 ，“紫气东来”就是紫气自东而来。比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义，所 以在中国民间，当每年的春节来临之际，家家户户都喜欢把它作为春联的横批，贴在门框上 。汉朝人刘向在《列仙传》中写道：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果 乘青牛而过也。”“紫气东来”这句成语就出典于此。此处所说的“ 关”是指函谷关，在河南省最西部的灵宝市北边，是中国最早的雄关要塞之一，与山海 关、武胜关等齐名...